На эстонском Delfi Андрес Райд пишет о проблемах, которыми может обернуться для эстонцев ассимиляция.

В своих предвыборных дебатах Тоомас Хендрик Ильвес вскользь упомянул интеграцию. Об этом уже много говорилось и все это до сих пор казалось философствованием, пишет Райд.

Обычно этот термин касается местных инородцев, на интеграцию которых до сих пор выкидывались миллиарды крон, и что не принесло никаких результатов.

Другой вопрос, что никто не говорит об интеграции, так сказать, своих людей в свое общество и в процесс принятия решений, касающихся нашей жизни. Трудно сказать, сколько человек реально чувствует, что от них в этом обществе что-то зависит. И если не зависит, то понятно, что этот человек на самом деле не участвует в жизни общества. Может быть, для самоуспокоения ходит иногда на выборы, если ходит, отмечает Райд.

По его мнению, в случае с инородцами все значительно сложнее - говорят об интеграции, а на самом деле имеют в виду ассимиляцию. Ассимиляция, пишет Райд, может быть добровольной или принудительной. У нас, по его мнению, вроде как претендуют на вторую. Но тут возникает вопрос - а каким должен быть тогда мотив ассимилируемого, чтобы он позволил так с собой поступать.

Вряд ли ассимиляция происходит из большой любви к ассимилятору, скорее, из чисто практических соображений - карьера, компенсации. Так что, необходимость стать эстонцем - чисто практическая и связывать это с каким-то патриотизмом было бы наивно, пишет Райд.

Райд проводит параллель с Коммунистической партией, в которую тоже вряд ли вступали из убеждений или любви к делу Ильича.

Дело усложняется тем, что такие процессы с инородцами финансируются из европейских народоплавильных печей довольно щедро. Это даже контролируют, а иногда грозят пальчиком. Интеграцию своих не финансирует и не контролирует никто, говорит Райд. Таким образом, эта так называемая интеграция, или ассимиляция может оказать медвежью услугу местному народу Правильнее сказать, ее окажут играющие в демократов идеологи.

По конституции, пишет Райд, эта земля предназначена для коренных жителей, сохранение их языка и культуры - это основное. Роль эстонцев (коренных жителей) в местных делах - это, и тоже по конституции, доминанта. Национальное государство не означает ничего иного, кроме как то, что надо делать разницу именно исходя из национальности.

В условиях ассимиляции, однако, состав местного общества значительно меняется, поскольку эстонцами становятся овладевшие языком на элементарном уровне Джон, Ибрагим и Вася. Как теперь узнать, кто этот правильный коренной эстонец? К счастью, говорит Райд, возможности есть, и над нижеследующим не стоит смеяться.

Несколько лет назад известный мужской доктор П. выяснил, что у коренных эстонцев самые большие в Европе… яйца. Поэтому при определении происхождения нет никаких сложностей (доктор П. это очень красочно описал в передаче "Kahvel"). Если это кажется чудаковатым, то возьмите камень и киньте его в огород тех, пишет Райд, кто преклоняет колени перед такими открытиями, потому что именно подобных научных работ возникает все больше и часто очередные такие "исследования" увенчаны научными степенями.

Шутка шуткой, однако, на этом фоне не удивит, если кто-то в ТЛУ защитит работу на тему того, как scrotum-ы (яйца по латыни) мешают танцевать и какой тогда должна быть амплитуда и траектория движений, и как это повлияло на формирование наших народных танцев, пишет Райд.

До тех же пор, пока не изменилась конституция, те, кто принимают решения, должны исходить из нее. Есть и другая возможность, однако, тогда нужно будет заменить принцип национального государства чем-то другим, считает Райд.

Все же стоит помнить, что один народ может без изменений для себя ассимилировать максимально пять процентов другого этноса. В нашем случае, напоминает Райд, коктейль идет в пропорции 1:4.

Ясно, что в этом случае никто не сохранит своих первоначальных свойств. Не помогут и яйца, все равно какого размера.