Питание души

Независимо от того, с чем вам приходится сталкиваться в жизни, я хочу, чтобы вы развили в себе привычку, такую же важную для вашего здоровья, как еда, сон или физические упражнения, которая сделает вас сильными и физически и психологически. Это привычка молиться утром.
Когда я, Гэри Страпк, был молод, со мной произошло удивительное событие. Однажды руководитель, которого я очень уважал, поднявшись на многолюдном собрании, обратился к присутствующим: «Дамы и господа! Я был глубоко потрясен необходимостью в молитве...» И далее он продолжил это искреннее признание того, какую роль в его жизни играет молитва в уединении. Признание этого руководителя и примеры, приведенные им, произвели переворот в моей жизни, так как с того момента я начал готовить себя к служению Господу. Однако прошло еще несколько лет, прежде чем я научился тайным молитвам в уединении.
Затем я стал свидетелем одного трогательного признания. Одну церковь в штате Орегон возглавлял пресвитер, который был целый день занят на основной работе. Однажды, посещая эту церковь, я заметил, что пресвитер находится в состоянии большого напряжения. Его взгляд украдкой блуждал то влево, то вправо. Руки дрожали. Нервы были изрядно потрепаны.
Вскоре после этого он попал в больницу с диагнозом «нервное истощение». Я встретился с ним в следующий раз несколько месяцев спустя после его возвращения из больницы и услышал от него такое признание. Пресвитер чувствовал, что заслужил все то, что с ним произошло. В течение нескольких лет он избегал встречи с Господом во время утренней молитвы, так как считал, что ему больше нужен сон.
В больнице у него было время пересмотреть ценности и полностью изменить свою жизнь. Теперь он просыпался и проводил первый час после сна с Господом. В этом-то и была вся разница. Пресвитер так же продолжал свое служение: председательствовал на собраниях Совета церкви, проповедовал в субботу и вел занятия по изучению Библии один-два раза в неделю. Но при этом его руки больше не дрожали, взгляд был ясен и спокоен, и он больше не покусывал губы. У него появились новые физические силы, а также спокойная духовная сила. Он знал, что секрет его силы в том, что один час в день он проводит с Господом. После этого я начал свое собственное служение Господу.

Когда привычки сильны, а воля слаба.

То, что с вами произойдет, в большой степени зависит от того, какие привычки вы в себе разовьете,— в первую очередь, привычки в мышлении и в действиях.
Кажется, что здоровые привычки трудно развить, а от вредных трудно отказаться. Почему мы не можем так просто уйти от вредных привычек? Вот четыре причины этого:
1. Физиологическая. Обусловлена тем, что наши привычки на¬всегда врезаются в наше сознание. Мы называем это нейрофизиологией привычки.
2 Психологическая. Психически мы подвергнуты разрушительным привычкам. Это обусловлено как химически, так и психологически.
3. Социальная. Обусловлена деморализующим воздействием окружающей среды, которая мешает избавиться от вредных привычек.
4. Духовная. Мы грешны с самого рождения и поэтому слабы.

Нейрофизиология привычки.

Нервная система состоит из 10 миллиардов нервных клеток, называемых нейронами. И каждый нейрон может соединяться с тысячей других нейронов.
Наиболее широкая часть нейрона называется сомой или телом нейрона. С одного конца у нейрона расположены ветви (отростки), называемые дендритами. Сома получает через дендриты импульсы от соседних нейронов. С другого конца нейрона имеется основной отросток нейрона, называемый аксоном, через который электрохимические импульсы подаются к другим нейронам.
Теперь рассмотрим, как аксон одного нейрона соединяется с другим нейроном. На стыке двух нейронов существует маленький промежуток или щель для того, чтобы электрический импульс поступил от одного нейрона к другому, крошечные капельки химического вещества, называемого нейромедиатором, должны пройти от аксона одного нейрона к специальным рецепторам на поверхности другого. Существует более сотни различных нейромедиаторов. Для примера мы используем нейромедиатор ацетилхолин.
Когда вы уже готовы запустить руку в коробку с вкусным печеньем или вынуть из пачки сигарету, ацетилхолин проходит через щель от аксона одной клетки на рецепторы следующей. Электрический импульс распространяется на следующую клетку, которая выделяет ацетилхолин для стимуляции следующей клетки мозга. Все это происходит практически мгновенно.
В том месте, где высвобождаются пейромедиаторы, передавая импульс от одной клетки к другой, аксон расширяется, чтобы увеличить площадь передачи и повысить ее эффективность. Это расширение напоминает пуговку и поэтому называется французским словом «бутон». Чем чаще привычка используется, тем больше увеличивается размер бутона и тем устойчивее становится привычка. Насколько привычка устойчива, можно судить по размеру бутона.
До трехлетнего возраста у детей бутоны то образуются, то исчезают. Но бутоны, образованные у детей старше трех лет, навсегда остаются частью мозга, постоянным физиологическим элементом процесса мышления. Характер человека формируется в мозге с развитием этих бутонов.
Посеешь мысль — пожнешь поступок; посеешь поступок — пожнешь привычку; посеешь привычку — пожнешь характер; посеешь характер — пожнешь судьбу.
Некоторые привычки или пути нервной проводимости используются так часто, что становятся автоматическими. При этом человек не думает, а действует по привычке: например, открывает рот при каждом поднесении к нему ложки или начинает пугаться при малейшей располагающей к этому ситуации.
Так как же избавиться от вредной привычки? Мы только что описали функцию нервной системы, называемую возбуждением и закрепляющую привычку. Однако наша нервная система выполняет и противоположную функцию, которая может остановить действие первой. Эта функция называется торможением, и в этом случае нервная система использует в качестве ингибитора (подавителя) нейромедиаторов гамма-аминомасляную кислоту. Когда торможение хотя бы на 10 милливольт превышает возбуждение, возбуждение либо прекращается, либо его действие видоизменяется. Тормозящая функция иногда называется «красной», так как выставляет блокировщики движения, подобные красному сигналу светофора.
Хорошо развитые блокировщики очень важны для спокойной приятной деятельности. Например, удар ракеткой по теннисному мячу. Возбуждающая система устремляет руку с ракеткой к мячу. Но как сделать так, чтобы не ударить слишком далеко и не закрутить мяч слишком сильно? Блокировщики воздействуют на возбуждающий импульс, тем самым корректируя силу удара и выбирая правильный угол полета мяча, чтобы он с необходимой подкруткой перелетел через сетку.
Чтобы добиться спокойного и приятного контроля и такта в любой сфере человеческой деятельности, необходимо затратить больше времени на развитие блокировщиков, чтобы торможение преобладало над возбуждением. Когда чемпион по легкой атлетике совершенствует свое мастерство, он прежде всего совершенствует тормозящую функцию нервной системы, чтобы держать возбуждающую функцию под контролем. Это справедливо не только для спорта, но и для человеческих отношений. Чем лучше у человека развиты блокировщики, тем уравновешеннее он в жизни, тем совершеннее его осанка, речь, поведение.
Давайте предположим, что у вас есть плохая привычка богохульствовать, которую вы бы хотели взять под контроль. Вы так час¬то используете этот путь без всякого тормоза, что, кажется, эта привычка стала автоматической. Можно ли когда-нибудь избавиться от нее? Да, если включить в работу тормозящую функцию на 10 милливольт сильнее возбуждающей, тогда можно блокировать этот импульс. Это в большей степени зависит от желания, чем от силы воли. Сила воли обычно всегда проявляется там, где есть желание. Сила воли слаба тогда, когда желание не является ярко выраженным
Чтобы привести в действие блокировщики, необходимо больше усилий, чем для включения возбуждающей функции. Когда человек физически или эмоционально устал или лишен возможности выспаться, тормозящая система прекращает посылать импульсы задолго до выключения возбуждающей. Именно поэтому крепкое здоровье — основа хорошего поведения.
И именно поэтому предписания Господа, направленные на самосовершенствование, включают правила здорового образа жизни. Система здоровья, предложенная Им, и дает ту необходимую энергию для развития самоконтроля
Теперь предположим, что за 5 лет постоянной и кропотливой работы над собой вы смогли избавиться от вредной привычки, но вот в один прекрасный день вы снова делаете то, что прекратили делать 5 лет назад. Вам так и хочется воскликнуть: «Какой смысл? Я нисколько не изменился, остался тем, кем был всегда».
Нет, вы уже не тот, кем были раньше. Вы изменились. Верно и то, что прежний человек или прежние нервные пути все еще существуют в вас. Бутоны, однажды образовавшись, остаются, они как бы притаились и всегда готовы возобновить свою деятельность. Вот таким образом нейрофизиология мозга легко позволяет вернуться к старому.
Однако после пяти лет тренировки самоконтроля у вас сформировалась сильная тормозящая система, способная заблокировать старое поведение. И, возможно, к этому времени вы выработали новые модели поведения взамен прежних. В этом смысле вы — новый человек.
Никогда не унывайте от своих неудач. Настройтесь время от времени вести суровую борьбу, так как вам необходимо охранять себя от того, кем вы были прежде, и может быть столько лет, сколько продлится ваша жизнь. Прежнее «я», старые бутоны будут оставаться до дня страшного суда, когда Господь сотрет наши грехи из памяти нашего сознания.
Господь говорит нам: «Не дайте подчинить себя этому миру, по меняйтесь под обновляющим воздействием своего сознания...» По мере того, как мы это делаем, мы производим физические изменения в своем мозге и в центральной нервной системе. Мы постоянно изменяем свое сознание.
Нейрофизиология привычки есть физиологическое обоснование того, почему от привычек так трудно избавиться. Давайте теперь обратимся к психологии привычки. Мы называем это зависимостью.

Зависимости.

По общепринятому определению зависимость обусловлена как химическими реакциями, протекающими в мозге, так и психологическими факторами.
Химическая реакция вызывается веществом, к которому в организме развивается привыкание. Привыкание означает, что мозг становится менее чувствительным к определенному количеству вредного вещества, поэтому ему (мозгу) нужно его все больше и больше, чтобы получить желаемый эффект и насыщение. Но эта зависимость сохраняется недолго. Например, при курении таким химическим веществом является никотин. Через некоторое время после курения уровень никотина в мозгу снижается и наступает раздражающее со¬стояние апатии или «дрожания», которое заставляет курящего поверить, что ему нужно выкурить еще одну сигарету. Организм не хранит большое количество никотина. Он начинает его химически связывать или нейтрализовывать его воздействие сразу же, при этом ощущение его отсутствия наступает через 20-30 минут после выкуренной сигареты. Никотин исчезает из организма полностью менее, чем через 24 часа. Через три дня после окончания курения возбужденные рецепторы в мозгу курильщика успокаиваются. Так с химической точки зрения происходит отказ от курения. Тогда почему человек снова начинает курить? Не из-за химической потребности, которая через три дня уже исчезла, а из-за психологической зависимости. Химические реакции, происходящие в мозге, играют важную роль, но, тем не менее, удивительно незначительную по сравнению с психологической зависимостью, которая намного сильнее и прочнее.
Психологическая зависимость формируется под влиянием повторяющихся ассоциаций с хорошими временами, хорошими чувствами, но более всего со значительным символическим значением самого опыта, от которого человек становится зависимым. А это мощные стимулы для пагубной зависимости. Для того, чтобы стать объектом психологической зависимости, человеку необходимо поверить, что ничто иное не сможет дать ему того, что дает объект его зависимости. Этот объект доставляет ему огромное удовольствие в виде удовлетворенности, вознаграждения, облегчения или стимула.
Если больному дать испытать боль, а затем сказать, что ему будут делать инъекцию морфия, чтобы избавить его от этой боли, у не¬го разовьется устойчивая зависимость к морфию. Однако если ему давать морфий, не ставя его об этом в известность, у него никогда не проявится зависимость к морфию.
Кто-то может попасть во власть зависимости от удовольствия. Это такого рода зависимости как переедание, секс, азартные игры, тяга к развлечениям, которые не вызываются химическим веществом извне и организм не вырабатывает к ним устойчивую зависимость. Являются ли они пагубными согласно определению? Нет, но существует сходство в том, что при формировании пристрастия центр удовольствия раздражается веществами, образующимися в результате химических реакций, происходящих в мозгу, только в том случае, если мы их считаем удовольствием.
В основании мозга расположен гипоталамус, в котором и находится центр удовольствия. Когда какая-либо деятельность воспринимается как удовольствие, в гипоталамусе возникают мельчайшие электрические импульсы, которые мы воспринимаем как удовольствие и хотим получать его снова и снова.
В экспериментах с обезьянами в их гипоталамус вводили тончайшие электроды. Каждый раз, когда очень слабый электрический импульс передавался гипоталамусу, обезьяны чувствовали удовольствие.
Теперь давайте соединим электрод с маленькой клавишей, при нажатии которой обезьяна может посылать электрический импульс в свой мозг. В какой-то момент она случайно нажмет на клавишу и получит удовольствие. После нескольких случайных нажатий она поймет, что каждый раз, нажимая на клавишу, она получает чудесное ощущение, и теперь она все время ее нажимает. Достаточно скоро она сядет и будет снова и снова нажимать на клавишу так часто, как это смогут сделать ее пальцы.
Если что-то расстроит ее, она быстро подбежит и нажмет на клавишу. Вот теперь она чувствует себя замечательно. Поставьте перед ней еду, и даже если она голодна, она все равно будет нажимать на клавишу, чтобы чувствовать себя лучше, и будет худеть.
Обезьяна-мать может даже отказаться от своего материнского инстинкта. Вместо того, чтобы защитить свое дитя от опасности, она подбежит и нажмет клавишу. Она променяет ответственное поведение на приятное чувство. Пагубная зависимость нажимает клавишу.

Деморализующая окружающая среда.

Деморализующая окружающая среда — это третья причина того, что от привычек трудно избавиться. Наша общественная среда постоянно усугубляет все наши проблемы, будь то курение, секс, чрезмерный аппетит, азартные игры, ложь или обман.
Иногда кажется, что легче сделать что-то нехорошее, чем хорошее. Иногда люди говорят неправду тогда, когда было бы легче сказать правду, и это в основном происходит тогда, когда они не хотят взять на себя ответственность за совершенные действия. Попытки уйти от ответственности очень распространены, и психологи дали им специальные названия.
Вот они:
1. Рационализация. Попытка развить поверхностно-рациональное или правдоподобное объяснение или извинение своим действиям, убеждениям, желаниям и т. д., обычно не осознавая, что это не истинные мотивы. Коротко: ложное оправдание.
2. Проекция. Бессознательное действие или процесс приписывания другим своих собственных идей, импульсов или эмоций, особенно тогда, когда они считаются нежелательными или вызывают опасение. Коротко: приписывание другим своего собственного мышления.
3. Увиливание. Попытка избежать или уклониться от правдивых ответов, говорить двусмысленно или уклончиво или говорить неправду. Коротко: обман.
4. Отрицание. Неспособность противостоять правде, обычно из-за неправильного понимания действительности.
Почему мы так резко отворачиваемся от правды? Потому, что не хотим навлечь на себя неприятности. Мы боимся потерять одобрение других. Мы ценим их уважение больше, чем правду.
У нас, людей, свои трудности! Мы противоречим сами себе. Мы утверждаем, что хотим мира, но вместо этого начинаем войну. Мы хотим достичь самоконтроля, но при этом не можем не обкусывать ногти. Почему же мы так слабы?

Падшая природа человека.

Я не знаю лучшего объяснения человеческой слабости, чем то, что дается в Священном писании, а именно: мы — падшие существа. Когда Господь создал Адама и Еву, они были связаны с Ним Его Святым Духом. В результате по своей природе они были неэгоистичными, любящими и ответственными. По своему собственному выбору они жили в гармонии с помыслами и волей Господа.
Когда же Адам по своему собственному выбору ослушался Господа, эта связь была прервана. Тогда Адам и Ева стали эгоистичными, нелюбящими, безответственными и слабыми. И по своей слабости, желая одного, делали совершенно другое.
В этот мир каждый из нас входит с падшей природой. Мы приходим в мир не связанными с Господом, эгоистичными и слабыми.
Вот это и означает родиться во грехе. Грех — это не что-то в нас, что мы получаем в наследство. Мы наследуем отсутствие чего-то. Мы наследуем отсутствие связи с Господом.
Чтобы обрести новую природу, где сила самоконтроля разовьется от любви к Господу, мы должны воссоединиться с Ним. Это явление называется обращением. Это происходит тогда, когда мы принимаем прощение Господа и добровольно решаем жить так, как Он хочет, чтобы мы жили. Господь создает нового человека внутри нас, и мы рождаемся снова.
Как только что родившаяся, наша новая природа начинает формировать новое сознание, прокладывая новые нервные пути. Однако сделать это не просто. Старая природа с ее хорошо развитыми нервными путями старается проявить себя. Но теперь у нас больше сил расставлять блокировщики, которые порождают:
1. Наши новые неэгоистичные побуждения служить Господу и другим;
2. Божественное наполнение, которое Господь предоставляет нам в тот час, когда мы прикладываем усилие к тому, чтобы сделать что-то хорошее.
Хоть и верно то, что в своем оторванном от Господа состоянии человек совершает зло легче, чем делает добро, и, кажется, не может помочь себе, однако нам не следует считать его хитрым или злым от рождения. Умышленное зло — это приобретенный опыт. Большинство людей хотят делать добро, но просто не имеют сил на это.
Не стыдно быть слабым, но стыдно оставаться таковым, когда доступна сила, помогающая избавиться от этого. Не стыдно совершить ошибку, но стыдно продолжать совершать ошибки, когда доступна сила избавиться от них. Не стыдно иметь вредные привычки, но стыдно придерживаться их, когда доступна сила избавиться от них. Христос дает нам возможность исправить каждый унаследованный или развитый самими нами дефект нашего характера. В своей жизни, посвященной Ему, вы можете преодолеть любую привычку и любую пагубную зависимость. Вы можете стать сильным, самостоятельным, честным и добродетельным человеком. Его любовь делает это возможным.
Я перечислю важные этапы решения наших проблем.
1. Определите те отдельные слабости, которые вы бы хотели преодолеть.
2. Просите Господа о помощи преодолеть или о желании преодолеть. Не просто подумайте о том, чтобы попросить Его. Просите Его!
3. Живите согласно предписаниям Господа о здоровой жизни. Мы не можем избавиться от нейрофизиологии привычки. Но мы можем расставить блокировщики, если будем придерживаться предписаний о здоровом образе жизни, сформулированных Господом.
4. Развивайте более здоровые привычки Мы должны признать, что психологически в преодолении пагубной зависимости ничто не может воспроизвести чувства облегчения, удовольствия или стимула такой силы, как она сама. Однако можно развить другие жизнеутверждающие привычки, которые не оставят никаких сожалений по поводу утраченной пагубной зависимости.
5. Ищите поддержки и предоставляйте ее. Выходом из деморализующей обстановки не может стать уход в монастырь. Если мы должны служить другим людям, мы должны жить среди них, но при этом создать вокруг себя возвышающую среду, способную противостоять разрушительным влияниям общества.
Давным-давно Господь основал Храм как Его средство социальной поддержки. Там во имя Господа люди должны были давать силу друг другу и получать ее друг от друга. Да и теперь Господь предпочитает, чтобы мы стяжали силу от Него и друг от друга в храме. А потом шли служить другим во их и наше благо.
«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте одни другого высшим себя.
Не о себе только каждый человек заботься, но каждый и о других» (Флп. 2:3, 4).
6. Вытесняйте зло добром. Мы должны неустанно наполнять свое сознание добродетелью и защищать себя от того, что видим, читаем и слышим. Бдительность — вот цена непорочности.

Божественная сила преодоления.

Чарли знал, что сигареты убивают его. Но он не мог бросить эту пагубную привычку. Он боролся. Он мучился и страдал, но безрезультатно. Перед лицом своей слабости и прошлых ошибок в нем росло отчаяние.
Однажды, идя по заброшенной дороге, он сорвал с головы новую шляпу и, смяв ее у груди, в отчаянии закричал: «О, Господь, ты должен забрать эти сигареты от меня!»
Он бросил смятую шляпу в канаву и продолжал свой путь. Но не прошел он и нескольких сот метров, как что-то изменилось. Отчаяние покинуло его. Он чувствовал, что в нем стали расти смелость и сила. И непостижимо, но его страсть к курению исчезла. Исчезла!
Отчаяние сменилось радостью и ликованием. Он потянулся рукой к голове, чтобы подбросить шляпу вверх, но ее там не было. Быстро он повернул назад, чтобы найти свою бедную смятую шляпу Хотя это его не так и беспокоило Он был просто очень благодарен. Он понял, что никогда больше не будет курить. И он больше не курил. Господь сделал для него то, что сам он для себя не мог сделать.
В других случаях у нас может быть мало силы, чтобы начать. Поэтому Господь старается избавить нас от этого постепенно, чтобы развилось больше силы. Вот как это происходит. Большинство из нас имеют мало силы и много слабостей. Зная свою слабость как результат прошлых ошибок, мы в конце концов осознаем необходимость сначала попросить Господа о помощи, что мы и должны сделать. Затем мы прилагаем все усилия делать доброе с той малой силой, какой владеем, а Господь укрепляет нашу силу своей Божественной силой, предоставляя нам делать то, что раньше мы не могли сделать.
И самое замечательное, что Его сила остается с нами. Переданная Им сила теперь становится нашей, и мы овладеваем самоконтролем Со временем мы можем стать нравственными великанами, осознав, что в том, в чем мы были раньше слабы, мы теперь сильны.
Но иногда бывает и так, что мы не хотим по-настоящему просить, потому что действительно не хотим преодоления. Нам нравится наш грех. Мы боимся просить о помощи, так как боимся, что Он может нам ее предоставить. В этом случае мы должны сначала просить Его сделать так, чтобы у нас появилось желание сделать хорошо, так как в этот момент у нас нет этого желания. Однако в глубине души мы хотим, чтобы у нас появилось это желание, и поэтому мы подчиняем свою волю Ему. Тогда он очищает и облагораживает ее и направляет все ближе и ближе к тому, что хорошо, пока однажды мы не почувствуем, что готовы к преодолению. Теперь мы просим о силе, и Он дает ее нам.
Небеса радуются возможности помочь нам. Что бы ни угрожало нашей вечной безопасности, оно может быть преодолено с помощью силы небесной.

Любовь Господа к нам и наша любовь к Нему.

Никто в этом огромном мире не заботится о каждом из нас отдельно и очень лично, как Господь. Никто не сделал для нашего прошлого то, что совершил Господь. Он навсегда изменил сам образ Божества, чтобы искупить грехи человеческие. Никто не предложил нам более чудного плана на будущее, чем это сделал Господь. Он будет двигать горы и сами небеса, если это необходимо для нашего спасения и вечной жизни.
Когда мы приходим к пониманию того, как много мы значим для Господа, наша значимость для самих себя возрастает, и мы лучше заботимся о себе. Мы очень заботимся о том, что входит в наше сознание и что мы произносим, а также о своих привычках в питании, о выборе отдыха и развлечений, о выборе работы и даже об одежде и внешнем виде, о том, как мы ведем себя с другими людьми.
Дело в том, что Он жил и умер во имя нас. А мы сможем жить и умереть во имя Него? Следовать за Христом означает также и самоотрицание. Большинство из нас не воспитано с сознанием того, что для нас лучше всего, а от чего следует отказаться. Иисус сказал: «Любой, кто пойдет за Мной, пусть откажется от себя, возьмет свой крест и идет за Мной». Покорность его заповедям предполагает самоотречение. Служение другим также предполагает самоотречение. Личное совершенствование предполагает самоотречение. Это самоотречение во имя всего самого светлого для нас. Это Его путь нашего очищения.