В этом году по сравнению с прошлыми количество нападений гадюк не увеличилось. Единственным исключением является Сааремаа, где в течение июня с жалобами на укусы змеи в больницу обратилось более десяти человек.

Только в июне этого года зарегистрировано в несколько раз больше случаев укусов гадюки, чем обычные пара десятков случаев в год.Стина Эйлсен, специалист по связям Северо-Эстонской региональной больницы, заявила, что в их регионе количество укусов не увеличилось.

Директор Таллиннского зоопарка Мати Каал считает, что причиной учащения случаев нападения гадюк может быть тот факт, что люди все чаще нарушают границы обитания гадюк.

Владимир Мегрэ:
«НАШИ КОРНИ — В НАШЕЙ ПОЧВЕ»

Прошло полгода с тех пор, как мы впервые встретились с Владимиром Мегрэ, создателем животворящей Анастасии — образа жизни русских людей в новых условиях, на земле, в родовых поместьях. Страсти вокруг поселений не утихают. Противодействие деструктивных сил не ослабевает, но люди в поселениях живут и радуются, строят дома, рожают детей. Это значит — они побеждают.

И этот разговор с Владимиром Николаевичем начался с того, как реагируют чиновники на идею родовых поместий, на массовое их появление практически во всех губерниях России.

КОРРЕСПОНДЕНТ. Выявилась одна закономерность, Владимир Николаевич. Чем мельче чиновник, тем упорнее он сопротивляется вашей идее. И наоборот, обитатели московского "Белого дома" на самом высоком уровне поддерживают вас публично. Я имею в виду заявление Дмитрия Медведева о том, что он полностью одобряет проект "одноэтажной России", в который естественным образом вписываются родовые поместья с гектаром вожделенной наследственной земли.

Владимир МЕГРЭ. После выступления Медведева я очень порадовался и за тех, кто взялся организовывать родовые поместья, и за Россию вообще. Порадовался, что государственный деятель такого ранга, первый вице-премьер, поддерживает идею родовых поместий, что там, в "Белом доме", изучают наш опыт и признают, что наша деятельность соответствует национальным интересам. Потом, как известно, на эту тему ему было задано по Интернету около пяти тысяч вопросов. То есть мыслью о родовых имениях, можно сказать, перенасыщено российское общество. И чиновник такого ранга, один их главных претендентов на пост будущего президента, чувствует заинтересованность народа в своем "гектаре" родной русской земли. Без предрассудков относится к народной инициативе. Поэтому можно предположить, что в ближайшее время будет разработана государственная программа в рамках национальных проектов. Вернее, можно сказать, что в рамках проекта "родовое поместье" как раз и уместятся все предыдущие проекты — и здравоохранение, и сельское хозяйство, и жилье, и демография. Таким образом, основные чаяния народа удовлетворяются властью через проект родовых поместий. С энтузиазмом встретили выступление Медведева обитатели наших экопоселений. Людям в буквальном смысле стало легче дышать — до этого они возделывали землю в своих поместьях, строили дома, можно сказать, на свой страх и риск. Теперь же у них появилась надежда на то, что в будущем их никто не попытается вытеснить с их земли. Ведь сколько разной умышленной дезинформации распространялось о наших подвижниках. На поверхности, среди тех, кто печатал о нас различные измышления, настраивал губернаторов против нас, были люди хоть и сомнительные по своей биографии, укорененности в нашу жизнь, но понятные. В то время как в глубине этой противодействующей массы сил, как теперь мне стало абсолютно ясно, находились спецслужбы далеко не таких уж дружественных государств, какими они бы хотели выглядеть. Эти спецслужбы, их аналитики усмотрели в проекте "родовые поместья" фундамент будущей незыблемой России. Родовые поместья дают резкое снижение социальной напряженности в обществе и стремительное улучшение имиджа России в мире. Наши заброшенные нынче земли расцветут во всех краях страны. Земли будут обжиты, заселены. Невозможно будет из-за рубежа, все равно какого — западного или восточного, смотреть на Россию, как на обладательницу диких лесных пространств и строить планы их колонизации. Демография естественным образом будет улучшаться, конечно, может быть, не китайскими темпами, но адекватными, российскими и неуклонно возрастающими, как складывалось веками. Ведь одними только денежными выплатами матерям проблему увеличения рождаемости не решить. На что уж высоко благосостояние в развитых европейских странах, но желаемого всплеска рождаемости там не происходит. Я уверен, что демографический взрыв произойдет только тогда, когда матери увидят будущее, точнее, светлое будущее. Родовые поместья позволяют обрести именно такой взгляд на жизнь. Посмотрите, поездите по нашим поселениям: дом еще не достроен, а женщина уже родила. И явление это типичное.

Корр. Дом, гнездо — это, конечно, самое важное для семьи. Но есть еще проблема хлеба насущного. Насколько эффективно родовые поместья, экологические поселения удовлетворяют потребность людей в продуктах?

В.М. Тут надо вспомнить историю нашей традиционной деревни хотя бы на протяжении последних десяти, двадцати лет. Сколько денег было вкачано в село! Всей страной поднимали деревню, модернизировали ее, а все равно к девяностым годам она, деревня, перестала кормить страну. Пустые прилавки городских магазинов — это ведь не только пропаганда младодемократов. Такова была реальность. А сегодняшняя реальность состоит в том, что настоящих земледельцев в деревне нет. Даже если и появится там какой-то талантливый человек, то он ничего не сможет сделать в окружении "бывших" крестьян. Попросту говоря, там нет рабочей силы. У нас же, взять хотя бы наши владимирские поселения, сейчас порядка 150 семей, а это значит сто пятьдесят сильных, здоровых, непьющих мужиков, умных, желающих и умеющих работать, обладающих разными профессиями на высоком уровне. Вот с такими можно решить любую продовольственную программу. Так и будет. Но не мгновенно. Потому что сейчас они заняты укоренением в новую землю, строительством жилья. Это огромный потенциал для поднятия нашего сельского хозяйства.

Человек, который имеет гектар земли, способен без особых усилий обеспечить продуктами не только свою семью, но и выставить часть урожая на продажу. Владельцы родовых поместий в будущем обязательно кооперируются. Причем это произойдет без административного нажима, а по их обоюдному согласию.

Теперь возьмем жилищную проблему и вариант ее решения на основе родовых поместий. Государство, конечно, очень хорошо поступило, что обратило внимание на это и вкладывает немалые средства в строительство жилья. Национальный проект скорректирован в сторону одноэтажной России. Тот же Дмитрий Медведев постоянно ставит вопрос о снижении стоимости "одноэтажного" жилья. Но это возможно только в одном случае — когда будущие жители дома сами участвуют в строительстве. Они выступают и как кураторы, контролеры, нанимая специалистов, и как работники, которые могут, например, выполнить такую низкоквалифицированную, но дорогостоящую работу, как рытье фундамента. Потом могут быть на подхвате у специалиста. Что-то почистить, покрасить. Таким образом стоимость квадратного метра снижается в разы. Сроки строительства ускоряются, исключаются потери финансовых средств.

И нацпроект по здравоохранению имеет много параллелей с родовыми поместьями. В стране много внимания обращается на покупку дорогостоящего медоборудования, повышение зарплаты врачам, строительство новых больниц. Да хватает у нас больниц! Чтобы люди не болели, нужна профилактика. А человек, который живет на свежем воздухе, у которого есть принципиально новая, позитивная идея, будет болеть значительно меньше, только исходя из своего положения в природе.

Но сухих выкладки и даже длинных строчек цифр внушительных финансовых затрат еще недостаточно, чтобы человек снялся с насиженного места и ринулся осуществлять замечательные проекты. Пока что люди настороженно относятся к предложениям правительства. Люди имеют дело с сухой информацией, с ее замалчиванием или искажением в средствах массовой информации.

Корр. И наоборот, ваше слово, ваши книги, Владимир Николаевич, вдохновили людей. Я видел в домах поселенцев ваши издания, зачитанные до дыр. В каждом доме — портрет Анастасии. Этот образ придает людям силы и уверенности.

В.М. Родовые поместья растут как на дрожжах. О них говорят серьезные ученые, их поддерживают многие губернаторы, религиозные деятели. А сколько простых людей загорелись этой идеей. Только в письменном виде я получил около тридцати тысяч откликов. Пришлось выделить отдельную комнату в доме для размещения этой корреспонденции. Есть все основания для того, чтобы начать всенародное обсуждение проекта родовых поселений.

Корр. У вас уже восемь книг, каждую из которых вы писали с огромным напряжением. А с виду вы — спокойный, улыбчивый человек, ничего не выдает в вас огненной стихии творчества.

В.М. Требуется всегда держать себя в особом, просветленном состоянии. И тело свое и душу. Иначе умственные процессы затормаживаются. И у читателей потом, как говорится, не подкатывает к горлу. Внутренний нерв в книге обрывается. Вот одну из глав написал в Египте. Потому что отвлекся от земных дел, никто мне не звонил. Хорошо пишется и в деревне, и здесь, во Владимире. Есть у меня великолепный стол из кедра. Уникальный. Сибирский кедр и сибирское изготовление.

Корр. Ну, уж коли речь зашла о кедре, то не могу не спросить о кедровом масле, которое маркируется "Анастасией". Я сам испробовал его действие и был изумлен, настолько быстро заживают болячки — и внешние, порезы всякие, ссадины. И внутренние. Расскажите подробнее об этом чудодейственном продукте во флаконах, как у французских духов.

В.М. Это произвел один сибиряк, который никогда до этого не занимался ни дизайном, ни маслами. Он посвятил производству масла очень много времени и очень трепетно относится к делу. Многие пытались производить кедровое масло, но у него это получилось лучше всех. Он его выпускает на заводе медпрепаратов. С помощью самых современных технологий. Продукт первоклассный. Но он, как настоящий художник своего дела, критически относится, стремится усовершенствовать. Все равно масло, которое мне давал прадедушка Анастасии, превосходит по качеству. Хотя, казалось бы, он делал его в примитивных условиях. Когда стал выяснять, в чем дело, оказалось, что первозданное кедровое масло невозможно произвести в городе. Сам воздух, наполненный примесями, влияет на вкус этого уникального продукта. Так что Сергею пришлось перевести производство в деревню. Реконструировал здание, благоустраивал территорию, изготавливал деревянные пресса, входил в убытки. Я там был. Это в ста двадцати километрах от города. Кругом тайга. И в деревне — прекрасное производство.

Корр. Такие талантливые деловые люди, я заметил, прямо-таки льнут к проекту родовых поместий. Они резко отличаются от тех людей, которые когда-то трудились в совхозах.

В.М. В родовых поместьях много кандидатов наук, есть доктора. И, как говорится, совсем простые люди. Они едины. Равны перед идеей родовых поместий. Есть ученый и есть великолепный плотник. И они друг другу нужны: один своими знаниями, другой — ремеслом. Их объединяет некий русский дух. И Россия благодаря этому скоро станет мировой сенсацией в самом лучшем смысле этого слова.

Корр. Если мысленно проехать по параллели Архангельск — Краснодар, то на маршруте окажется несколько поселений "анастасийцев". Они разные. И по климату. И по архитектуре. У них разные отношения с местными властями. На разных условиях они получают свои "гектары".

В.М. Сначала я даже немного огорчался, что все везде происходит по-особому. Казалось, идут кто в лес, кто по дрова. А теперь это меня радует. Происходит наработка опыта. Кто-то пошел своим путем в оформлении документации и быстро преодолел чиновничьи барьеры. Кто-то запутался, ошибся. Но благодаря общению разрешаются самые, казалось бы, неразрешимые противоречия. Те, кто идут следом, используют опыт предшественников. Самоорганизация народная в чистом виде. Ведь у них нет никакого координирующего центра, никто им не указывает, как и где начинать новую жизнь. Народная стихия преодолевает все препоны. Они общаются между собой. Сюда к нам вдруг могут нагрянуть единомышленники из Владивостока. Или наши, владимирские, едут в Белоруссию. Конечно, очень интенсивное общение через Интернет. Все живут одной семьей. Дружат люди разных национальностей и вероисповеданий: христиане, мусульмане, буддисты, иудеи. У них возникает желание поселиться рядом друг с другом. Казалось бы, суперположительный процесс, который стабилизирует ситуацию — и религиозную, и национальную. Мусульманка переживает за христианина. Атеист сочувствует и помогает верующему. Они вместе проводят праздники, ездят в гости. И всем этим, повторяю, никто не руководит. Людьми движет идея родовых поместий. Идея бесконфликтности. Они ни с кем не ссорятся. Руководствуются таким представлением, что злое слово остается на твоем участке, в чьей бы адрес ты его не высказал.

Корр. В редакцию пришли письма, где высказываются опасения по поводу того, что даже из Германии люди готовы ехать в Россию и возводить здесь родовые поселения. Авторами этих писем, скорее всего, руководит генетический страх перед чужеземцами. Они боятся, что нашу землю "захватят". Что вы можете сказать им в ответ?

В.М. Захватывают нашу землю те, кто вовсе не собирается устраивать на ней родовые поместья. Настоящие захватчики живут в крупных мировых центрах и не думают переселяться на заброшенные российские земли. Да, они не прочь купить наши земли. И — заселить их рабами. А те 60 человек, которые написали мне из Германнии, не собираются скупать землю. А хотят обзавестись гектаром и построить на нем родовое поместье. Рядом на таком же гектаре будут жить семьи из Норильска, Смоленска, Ярославля. Из Египта, Израиля, Франции… И все они собираются жить в России как добрые россияне. Строить и охранять свои поместья. Их сыновья пойдут в Российскую армию добровольно. Не надо будет никаких призывов. Из поместий пойдут на службу физически крепкие, образованные, по-настоящему любящие "свою землю" молодые люди.

Корр. Губернатор Виноградов остается в той же позиции неприятия экологических поселений во Владимирской области, по крайней мере, прохладного к ним отношения? Или теперь, после одобрительных речей Дмитрия Медведева, от губернатора не так уж и зависит судьба родовых поместий?

В.М. До конца позицию губернатора я не знаю. Да и решающую роль в судьбе поселенцев играет скорее не губернатор, а некий довольно странный орган — совет по общественным и религиозным объединениям области. Это структура, отделенная от государства, то есть и от губернатора, и от всех чиновников. Однако почему-то именно люди из совета задают тон в суждениях о родовых поместьях — деле, по сути, сугубо государственном. Не знаю, на каких основаниях этот совет занес поселенцев в разряд сектантов, их деятельность назвал религиозной и все движение определил как государство в государстве. Такое впечатление, что этот так называемый совет является адептом спецслужб стран, давящих сейчас на Россию со всех сторон в страхе, что страна станет богатой и счастливой. Мне уже известны имена деятелей этих спецслужб, адреса штаб-квартир за рубежом и в России. Я писал об этом Президенту. Люди из этой враждебной структуры есть и при православной церкви, и в администрациях областей. Оттуда исходит весь негатив. Хотя совершенно не ясны их полномочия. Мнение они высказывают субъективное, абстрактное. Потому сейчас мы инициировали против них несколько судебных процессов, на которых им придется ответить за свои деструктивные действия по полной программе. Самое непонятное заключается в том, что ученые, исследующие деятельность поселенцев, говорят совершенно противоположные вещи, нежели деятели этих странных советов. Независимые эксперты делают однозначные выводы о несомненной пользе родовых поместий. А "советчики" всячески порочат благое начинание. Создают какую-то комиссию, пишут какие-то заключения о моих книгах. Но меня, который мог бы подъехать на заседание этой комиссии через пятнадцать минут, не приглашают.

Самое болезненное место в России — это религиозные отношения. С точки зрения враждебных сил весьма разумно ударить именно в это больное место, посеять в душах людей зерна сомнения. Пытаются настроить большое количество наших людей как против церкви, так и против власти. Благо, что люди не поддались на провокации. Но думаю все-таки, что у местной администрации хватит сил, разума разобраться с происходящим и на местном, региональном уровне определить провокатора. Как иначе можно назвать людей, которые строителей родовых поместий причислили к каким-то там сектантам? Более того, в заключениях "комиссии" употребляется такое определение читателей моих книг, как неадекватные. Да, существует такое понятие в медицине. Психологи, терапевты имеют право после тщательного обследования пациента назвать его неадекватным или адекватным. Но чтобы два человека, никакого отношения к медицине не имеющие, два члена какой-то сомнительной "комиссии", называли тысячи, миллионы, если судить по тиражам моих книг, людей неадекватными — это уже прямая дорога к судебному разбирательству.

В то же время я ни в коем случае не виню администрацию Владимирской области. Явление родовых поселений — необычно. Такого еще не было в практике нашей жизни, чтобы народ решил бросать пить, курить, валять дурака и начал строить себе дома, разбивать сады, высаживать ценные породы деревьев, рожать и воспитывать детей. На необычности этой ситуации играют определенные силы и вводят руководителей области в заблуждение.

Нужен диалог поселенцев с властями. Прямой разговор без недобросовестных посредников-"советников", которые блокируют прессу, вводят в заблуждение всех интересующихся нашим делом. Хочется, чтобы губернатор встретился с этими людьми, посидел, поговорил, попил чаю и понял бы, что это замечательные люди, за которыми будущее России.

Но сейчас пока что я вынужден подать в суд, потому что эти "советы" и "комиссии" мои книги, чисто художественные произведения, назвали учением. Хотя любой литературный эксперт скажет, что мои книги — художественная проза. И в заявке, принятой издательством, говорится, что текст представляет собой литературно-художественное произведение, а никакое не учение. Я подал в суд не из чувства оскорбленного самолюбия. Просто мне не хочется, чтобы этот термин распространялся провокаторами кулуарно, вводил в заблуждение людей, чиновников, которые не знакомы с первоисточником. Судебное заседание состоится в июне. Думаю, после этого все встанет на свои места.

Беседу вел Александр Лысков

Останки советских воинов в Эстонии вчера перезахоронили. Можно ли ставить точку в этой истории?
Галина САПОЖНИКОВА — 04.07.2007

...И пограничники уже прошли, и таможенники, а поезд Москва - Таллин все стоял и стоял на эстонской границе. Внезапно дверь купе снова распахнулась.

- Сапожникова? У нас запрос из Таллина на ваш спецдосмотр.

На часах было 5 утра. Таллин не спал. Таллин бдел и оберегал свою честь от иностранных журналистов, хотя больший ущерб, чем нанес ему эстонский премьер-министр Андрус Ансип, нанести уже невозможно. Но спецслужбы на что-то надеялись.

- Вы не знаете, за что вас так? - смущенно поинтересовались досмотрщицы, выворачивая мою сумку.

- Знаю! - обрадовалась я. - За статьи в защиту Бронзового Солдата.

- Неужели только за это? - ахнули они. Служебный долг не позволял им выражать эмоции, но по лицам было видно - им стыдно...

Призраки нашего городка

Поезд в результате задержался на час. Не только из-за меня: шмон шел по всему составу. Особенно не повезло двадцатилетним - юную особу в соседнем купе заставили вытрясти весь чемодан. Чего искали-то? Да плащ-палатку...

Призраки прошлого сотрудникам эстонской госбезопасности являются теперь в виде «живых памятников» в плащах защитного цвета, которые в Таллин регулярно поставляет движение «Наши». В субботу в самом центре города опять поймали очередную девушку в плаще. Хотя где написано, что по Таллину нельзя ходить в брезентовых накидках без опознавательных знаков?

Теоретически у «призраков в плащ-палатках», которых каждую неделю по налаженной схеме депортируют из Таллина в Москву, в Европейском суде есть перспективы. Но о чем можно говорить, если 250 сотрудников эстонской полиции, которая в дни апрельских беспорядков опозорилась на весь мир, продемонстрировав неслыханную жестокость, получили награды из рук министра внутренних дел.

Верните нам Сысоева!

Проверено: в свежий грунт, которым устелили площадку, где раньше стоял Бронзовый Солдат, красные гвоздики по-прежнему втыкаются хорошо. В том, что на Тынисмяги до сих пор появляются островки красных цветов, есть своя логика. Дело в том, что одного из захороненных - капитана Ивана Сысоева - эстонские власти где-то по дороге потеряли. На памятных досках у захоронения на Тынисмяги было 13 фамилий. Эстонские эксперты нашли 12 гробов. В принципе это соответствует фотографии 1947 года - тогда их тоже было 12, и их подхоронили к могиле фельдшера Ленины Варшавской, которая уже была похоронена там 25 сентября 1944 года. Но останки Ленины при этом тоже нашли и отдали живущим в Израиле родственникам - сегодня они будут перезахоронены на Масличной горе в Иерусалиме, где обычно хоронят праведников. Но вот дочкам Ивана Сысоева, живущим в Архангельской области и пожелавшим увезти прах отца на родину, сделать это не удалось. ДНК-экспертиза однозначно показала - Сысоева среди похороненных нет. Как же так?

Есть два варианта. Первый: эти останки выкинули еще в 1995-м, когда во время реставрации мемориала рабочие, высаживающие молодые липки, наткнулись на части какого-то гроба. Поди узнай теперь - то ли их зарыли обратно, то ли вывезли куда-то, чтобы не мешали расти липкам... Другая версия: не исключено, что останки Сысоева до сих пор так и лежат на Тынисмяги где-то под установленной в 90-е годы троллейбусной остановкой.

Три «но»

Сам же памятник, насильно переселенный на военное кладбище, обрел на днях почти законченный вид - за Солдатом, как и прежде, высится теперь стена из плитняка, которая стоила эстонскому бюджету 5 миллионов крон (437 тысяч долларов). Вроде бы все как и прежде, если бы не три «но». Во-первых, Солдат лишился ордена Отечественной войны - по эстонским законам этот знак является символом оккукпации... Во-вторых, памятник Примирения, на котором на двух языках было начертано «Памяти павших во второй мировой», стоит не на почетном месте в центре города, а на кладбище. Получается, надежды на мир во всем мире в Эстонии похоронили вместе с солдатами, которые этот мир Европе обеспечили. В-третьих, вряд ли когда эстонские русские забудут о событиях «бронзовой ночи» конца апреля, как бы ни пытались политики всех убедить, что с переносом гробов на военное кладбище эта некрасивая история затеряется в архивах...

Останки благословил пастор

Сам факт, что вчера Эстония пережила не одну, а целых две церемонии перезахоронения, говорит о многом. Первую, в 11 утра, устроило эстонское минобороны. Организаторы очень старались, чтобы процедура выглядела достойно. Играл оркестр, восемь легких гробов (останки двух солдат отправились в Россию, один гроб - в Израиль и еще один ждет своей отправки на Украину) медленно скрывались под землей под молитвы, которые читали на эстонском языке лютеранский пастор и представитель Эстонской Апостольской православной церкви. Русская православная церковь и российское посольство в официальной церемонии участвовать отказались, потому что для русских сам акт перезахоронения все-таки был оскорбителен...

Премьер-министр Эстонии Андрус Ансип, который и затеял весь этот позорный балаган, мероприятие не посетил. Оно и понятно: на градуснике плюс 25, бронежилет, в котором он предпочитает выходить в народ после беспорядков, под рубашку не очень-то наденешь... Эстонские официальные лица были грустны и торжественны, как и требовалось по этикету, но многих не покидало ощущение абсолютного лицемерия: ведь два с половиной месяца назад эти красноармейцы были для эстонских властей «оккупантами». Теперь же - стали героями, которым отдают честь!

На русской церемонии, прошедшей тремя часами позже, было скромнее, тише и душевнее - лишь пели певчие да митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий молился за солдат. Громких слов не было, потому что были слезы...

Закончится ли этими двойными похоронами история таллинского Бронзового Солдата? Возможно, если одни из нас сумеют достойно повиниться, а другие - эти извинения с достоинством принять. К обеим сторонам этой затянувшейся войны с памятниками и с историей ХХ века это пожелание относится в равной степени.

Источник: http://www.kp.ru/daily/23928/69540/

Дорогие Нарвские мамочки и папочки!!!
В этот четверг 05.07.07, в нарвском замке или рядом с замком, в 10.00 состоится встреча слингомам.

На встречу приглашаются все нарвские мамочки и папочки с детками, кого интересует слинг.
В непринуждённой и дружественной обстановке вам расскажут все о слингах с кольцами и слинг-шарфах.
Здесь вы сможете примерить разные модели слингов и, при желании, приобрести их. Мы хотим, чтобы ваша мамская жизнь стала во много раз легче и интересней.
Здесь вы сможете наглядно посмотреть что это такое, примерить на себя с ребёночком, убедится , что это удобно и подходит вам обоим.

Вы ещё только ждёте ребёночка, но уже, конечно, думаете о том времени, когда он появится на свет. Вы хотите, чтобы ему было также тепло, комфортно и уютно, как в животике у мамы? Приходите на слинго-встречу и познакомтесь с замечательными слинго-мамочками, посмотрите на довольных слинго-деток!
С собой возьмите хорошее настроение, бутерброды, питьё и одеяло. Мы накроем полянку одеялами и устроим швецкий стол.

Добро пожаловать!!!

http://www.uhendus-kristuses.com/
Церковь "Единение во Христе", которая находится в г.Кехра Харьюского уезда и существует, как духовное движение с 30-х годов прошлого века, проводит регулярные ежемесячные богослужения и духовные концерты в г.Нарва. Мероприятия проходят в малом здании Лютеранской Церкви по адресу: Креенгольми 22, начало в 14.00. Ближайшее состоится 8 июля.
На сайте, приведённом выше можно ознакомиться с целями данного Духовного движения, прослушать пение и музыку, ознакомиться с некоторыми статьями духовного содержания, просмотреть детский христианский журнал "Звёздочка" и т.д.

Найдены ключи от квартиры в районе 9 школы, у пруда.
Ключи висят на оранжевой подвеске.
Кто потерял отзoвитесь.
тел: 55616820
icq: 292556465

Утерян 30 июня на байк-шоу в нарвском замке, черный с двумя оранжевыми полосами рюкзак. Просьба нашедшего позвонить по номеру 3561487.
Содержимое рюкзака очень важное для потерявшего.

Пропал маленький котёнок, девочка, чёрненькая с белым, в районе Темного сада, ребёнок очень переживает, пожалуйста, если кто-нибудь видел, позвоните по тел. 53543487.

Среди многих интересных занятий в каникулы дети наверняка находят время и для чтения.

Детский отдел приглашает ребят 7-12 лет принять участие в викторине, составленной по популярным детским книгам. Каждый ребенок, который после прочтения книги правильно ответит на 2 вопроса по содержанию, получит мороженое. Список книг смотрите здесь: http://www.narvalib.ee/index.php?lang=rus&id=1187&step=1&viktorina_id=29. Часть из них входит в школьную программу. Таким образом, у ребят будет хорошая возможность не только прочесть книгу, но и сразу же получить первую оценку за внимательное чтение – сладкий приз.

Тот, кто прочтет больше всех, получит главный приз – книгу!

В викторине можно будет принять участие с 3 июля по 30 августа!
Приходите в к.42 (III-й этаж).

Проект поддерживает Kultuurkapital.

Инфо: Нарвская центральная библиотека
тел. 35 91467.

На поляне за домом по адресу Уускюла 7 (около садика) сидит эрдельтерьер с поводком и ждет хозяина.
Отзовитесь!

Во время летних школьных каникул 22.-24.08.2007 пройдет 3-х дневный выездной молодежный тренинг на тему «Навыки командной работы». Место проведения: уезд Лянэ-Вирумаа, Самбламяэ.
Возраст: 14 – 18 лет.
Если для вас это новое и интересное, то поспешите заполнить анкету и отослать организаторам на адрес vita.narva@hotmail.com.
Интересных 3 дня в кругу новых друзей, новые впечатления и опыт - все это может быть вашим. Регистрируйся сегодня!

28 июня 2007 года прошел информативно-обучающий день на тему подготовки мероприятий "Говорим с людьми" в рамках проведения Недели взрослого учащегося, которая пройдет в 2007 году в период с 1 по 19 октября по всей Эстонии и станет 10 юбилейной неделей.

В 2007 году планируется также активное участие и г.Нарва, будет информация в местной прессе, а также планируется распостранение информации о предстоящих мероприятиях в этом регионе и через другие различные ичточники. Более подробно можно узнать о предстоящем мероприятии в информационно-опорном пункте по адресу Партизани 6 -бюро 12 или следите на сайте www.estvita.ee, или по телефону 5254319.

На плитняковой стене, которую установили за перенесенным на Военное кладбище Таллина Бронзовым солдатом, не будет восстановлено изображение ордена Отечественной войны, а на табличках появятся имена только тех красноармейцев, прах которых перезахоронят на этом кладбище.

По словам пресс-секретаря Минобороны Мадиса Микко, комиссия по охране воинских захоронений решила отказаться от использования какой-либо идеологической атрибутики на новом месте, где стоит памятник. Микко отметил, что сама по себе фигура солдата в красноармейском мундире и украшающие его грудь ордена носителями идеологии не считаются.

На прежнем месте на стене над головой статуи было изображение ордена Отечественной войны, высокой награды, которую в СССР присуждали героям войны. В настоящее время на выстроенной за памятником стене установлены таблички на русском и эстонском языках с надписями «Павшим во Второй мировой войне».

Останки трех или четырех солдат, ранее покоившихся на Тынисмяги, по решению родственников перезахоронят в России. А прах Елены Варшавской увезут ее родственники в Израиль. Кроме того, ожидается перевоз праха нескольких захороненных на Украину. Прах капитана Сысоева, которого также хотели перезахоронить в России, эстонская сторона в результате эксгумации утеряла, отмечает «Росбалт».


Источник: http://news.mail.ru/politics/1367625/

Христианское "Семейное радио" ("Pereraadio") 26.06.2007 в полдень открыло новый, третий канал вещания - на русском языке из Нарвской студии.

На должном уровне оборудованная радиостудия разместилась на чердаке старинного здания, принадлежащего нарвскому лютеранскому Александровскому приходу. До вчерашнего дня здесь готовились местные передачи, пересылаемые для трансляции в эфир общеэстонского "Семейного радио", базирующегося близ Тарту.
Вышедшее вчера в эфир в FM-диапазоне на частоте 95,6 мегагерца нарвское "Семейное радио" стало третьим по счету каналом этого вещательного бренда. Вторым считается общенациональное русское вещание, первым - вещание на эстонском языке.

Директор "Pereraadio" Пааво Пихлак рассказал вчера "СП", что это радио является классическим христианским, каких немало по миру. Очень популярен этот формат в США, откуда родом и основатель эстонского аналога.

По словам Пихлака, в круглосуточном эфире "Семейного радио" много музыки - это христианская музыка, создаваемая во всем мире в совершенно разных стилях. Кроме того - есть передачи с участием гостей, священнослужителей, просто людей, которым есть что сказать аудитории.

В штате разбросанных по всей Эстонии студий минимум человек. Многие передачи делаются внештатными авторами, не получающими гонораров. В частности, пастор нарвского Александровского прихода Олег Севастьянов рассказал "СП", что уже пару лет делает свою передачу, но с появлением отдельного нарвского вещания готовит и новую. Она, наверное, осенью выйдет в прямой эфир и будет представлять собой интерактивные диалоги со слушателями.

Сейчас антенна передатчика нарвского "Семейного радио" установлена сравнительно невысоко - на крыше приходского здания. Планируется, что со временем антенну разместят на какой-то верхней точке восстанавливаемой Александровской лютеранской церкви.

Дорогие друзья! Мы благодарны сегодня всем, кто выразил нашей семье соболезнование, кто помогает нам стойко пережить постигшее нас горе. Сердечное всем спасибо!
Всем, кто хочет проститься с нашей любимой Сашенькой, сообщаем, что прощание состоится в Нарвской церкви иконы Божьей матери (Раквере, 39) 27 июня в 10.00.

Семья Первушиных

Добрые и отзывчивые люди!
Всех, кто может, просим оказать посильную материальную помощь и достойно проводить в последний путь трагически ушедшую из жизни выпускницу Александру Первушину. Если Вы считаете нужным присоединиться, то можете перечислить любую сумму на счет Hansapank, 221023904001 на имя Anna Baleva.
Будем признательны, если Вы не останетесь равнодушными.

Друзья и близкие люди семьи Первушиных.

Контактный телефон: 58022394 Ольга.

В Силламяэ пропал йорк, девочка, ПРОСИМ, если кто-то что-либо видел или что-то знает или у кого-то появилась взрослая собачка, сообщить по телефону 55661567 за высокое вознаграждение. ЛЮДИ!!! Вы только представте, какое горе испытывают сейчас ХОЗЯЙКА и СОБАЧКА. Давайте поможем.

Припаркуемся!

прислал m@x


Дополнено комментарием полиции:

К сожалению, автор, который прислал это фото, не указал, что снимок сделан во время дней города, когда полицейские молодёжной полиции (они же и есть на фото) проводили превентивное мероприятие в ходе которого дети могли посидеть в полицейской машине или прокатиться на полицейском мотороллере (его тоже видно на фото).

Кристина Костина
Пресс-секретарь Идаской префектуры полиции

http://blogs.mail.ru/mail/valme/
ПАМЯТНИК Йоханнесу Орасмаа в Нарве

20 июля 2007 г. в Нарве в районе Кренгольма состоялась установка памятника генерал- майору Йоханнесу Орасмаа(Johannes Orasmaa), родившегося 3 декабря 1890 и расстрелянного 24 мая 1943 г. в городе Кирове (Россия).
Генерал -майор Йоханнес Орасмаа с 1925 по 1940 гг. возглавлял Кайтселиит (Kaitseliit).Он окончил церковно- приходскую школу при Александровской церкви, Нарвскую мужскую гимназию и Владимирское военное училище в 1913 году.
С 1914-по 1917 гг. воевал на фронтах Первой мировой войны, с 1918-по 1920 гг. служил в эстонской армии на различных командных должностях.
22 июня 2007 в Нарве состоится парад Кайтселиита на Петровской площади , после которого - настоятель Александровской эстонской евангелической лютеранской церкви Виллу Юрио и протоиерей Нарвского Воскресенского собора Эстонской православной церкви Московского патриархата отец Алексей Самолдин торжественно освятят памятник Йоханессу Орасмаа.
Пресс- служба
НКО Эстонский военный мемориал
+372 3572232
+372 51967271

В конце ХIХ века европейский мир погрузился в кризис. Менялась картина мира, иссякло христианское представление о человеке, господствовал социал-дарвинизм и пессимизм Ницше – «Бог умер!» В политике – империализм и культ силы, в искусстве – декадентство и мистика. А Достоевский сказал странную фразу: «Красота спасет мир». Блаженная мысль? По трезвому расчету, да. И в то же время много в ней верного, если не понимать ее буквально. В ней надежда на то, что в последний момент невидимые и слабые силы поддержат человека, не дадут ему упасть.

Сейчас положение хуже: красоте явно не справиться. Но вспомним и другие невидимые и слабые силы. Вместе они были бы для нас большой опорой. Но подлецы это как будто предвидели и начали загодя вытравлять их из общественного пространства, сживать со света. Но вспомнить о них надо, что-то ведь осталось. Есть такая вещь, которая когда-то считалась привычной и обыденной – благородство. Теперь о нем говорить не принято, эта вещь чуть ли не реакционная. Благородство укрылось на уровне личности, в виде совести, которая редко выглядывает наружу, а грызет человека ночью. Но о совести говорить не будем, это сущность тайная. Скажем о простой, внешней скорлупе благородства – элементарных нормах общественных отношений, о приличиях, без которых невозможен даже минимальный порядок.

Подавить мир подлостью

Здесь с момента краха советской мировоззренческой системы, подкрепленной военным потенциалом СССР, наблюдается поразительно быстрая и глубокая деградация. Просто распад. Похоже, что Запад к этому давно тяготел, да «двухполюсная» структура мира не позволяла расслабиться. Ибо подлость хотя бы словесно называлась своим именем, а в крайних случаях порицалась и делом (хотя бы поставкой ракет ПВО).

Когда в 1989 г. Горбачев подписал капитуляцию, процесс резко ускорился. В «однополярном» мире, который поспешил устроить Запад, роль судьи, жандарма и даже палача была возложена на США. В 1989 г. они пустили пробный шар – совершили военное нападение на Панаму и убили 7 тыс. мирных жителей. Предлог был нелепым – они, мол, хотели арестовать президента Панамы Норьегу по подозрению в том, что он торгует наркотиками. Администрации США, конечно, ничего не стоило сначала организовать суд, признать виновность Ноpьеги, а затем ловить его уже в соответствии с решением суда. Но им надо было продемонстрировать свой наглый отказ от норм права и традиционной морали – подавить мир подлостью.

Я в тот момент был в Испании, и два видных человека в разных концах страны сказали мне буквально одну и ту же фразу: «Если Советский Союз падет, Запад оскотинится». Это были люди из крупной буржуазии, из правых консервативных кругов (но любящие Россию и СССР). Их волновала не политика и не социальные последствия краха СССР (об этом говорили как раз левые). Они переживали за судьбу Запада как цивилизации, за судьбу либеральных идей и наследие Великой Французской революции. Вызревающая тяга Запада к скотству была для них трагедией.

Так и вышло, Запад в этом смысле покатился вниз, а из России, вместо поддержки, его подталкивали Горбачев и Ельцин. «Буря в пустыне» еще вызвала в Европе шок. Когда победу праздновали в Нью-Йорке, репортажи европейских газет о вакханалии этого праздника были полны омерзения. Без комментариев публиковались и данные о потерях мирного населения в Ираке.

Комиссия медиков Гаpваpдского университета по поручению ООН изучала в сентябре 1991 г. последствия бомбаpдиpовок Ирака. В результате бомбаpдиpовок смертность детей в возрасте до пяти лет возросла на 380%, и более 100 тыс. детей должны были умереть сразу после работы комиссии из-за отсутствия детского питания. Из-за pазpушения инфpастpуктуpы (водопроводов, электpо¬стан¬ций, мостов и т.д.) в 1991 г. умерло 170 тыс. детей. Комиссия констатировала: «Ирак на долгие годы возвращен в доиндустpиальную эру, но с грузом всех проблем постиндус¬тpи¬аль¬ной зависимости от обеспечения энергией и технологией».

А из России Горбачев заявил, что это «положительный опыт». Он назвал эти бомбардировки «наказанием, решение о котором было принято коллективно и законно». Какая подлость! Никогда ООН не давала pазpешения на наказание, она имеет право разрешить только отпор агрессии, что совершенно не одно и то же.

Через год после Ирака США вторглись «возвращать надежду» в Сомали. Там поначалу их действия снимались на пленку, как телеспектакль. В январе морские пехотинцы атаковали «группу партизан» в Могадишо. Диктор телевидения сказал с гордостью, что «огневое превосходство американских войск было подавляющим». На деле «партизаны» не произвели ни одного выстрела и подняли белую тряпку. И мы видим на экране, как рослые американцы ведут плененных противников – нескольких дистрофиков, половина на костылях. И диктор добавляет с тонкой иронией: «Похоже, что сомалийцам не понравилась атака американских войск, ибо голодающие дети стали кидать камни в грузовики, везущие им гуманитарную помощь». И показывают детей-скелетов, из последних сил кидающих камни в американские грузовики, которые везут им еду. Тогда еще возмущались низостью этих телевизионных репортажей.

Герои-убийцы

У нас же еще сохранялись иные стандарты. Вот парный случай, преломленный в разных культурах. В 1983 г. южнокорейский самолет углубился на 500 км в воздушное пространство СССР и пересек его с севера на юг, активизировав всю систему ПВО. После многих предупреждений он был сбит. В СССР это вызвало тяжелое чувство — гибель пассажиров есть трагедия, и ее переживали. На Западе СССР за это был назван «империей зла». В 1988 г. военный корабль США «Винсенс» в Персидском заливе среди бела дня сбил ракетой иранский самолет с 290 пассажирами на борту. Самолет только что поднялся в воздух и находился еще над иранскими водами.

Когда корабль «Винсенс» вернулся на базу в Калифорнии, огромная ликующая толпа встречала его со знаменами и воздушными шарами, духовой оркестр ВМФ играл на набережной марши, а с самого корабля из динамиков, включенных на полную мощность, неслась бравурная музыка. Стоящие на рейде военные корабли салютовали героям артиллерийскими залпами. Н. Хомский тогда провел анализ американской прессы, чтобы понять, каким средствами удалось полностью устранить из массового сознания чувство горечи и сострадания к людям, погибшим без малейшего повода к агрессии. Он видел в этом признак глубочайшего кризиса культуры.

Потом были еще подобные пробы, но главным экспериментом стала агрессия против Югославии, на которую ООН не дала согласия. Было узаконено то, что уклончиво назвали «двойная мораль», на обычном языке – подлость. Хабермас, крупнейший представитель леволиберальной философской мысли Запада, пишет: «Применение военной силы определено желанием содействовать распространению неавторитарных форм государственности и правления… Так как во многих случаях права человека пришлось бы утверждать во¬преки желанию национальных правительств, необходимо пересмотреть международно-правовой запрет на интервенцию». Вот тебе и неомарксист, философ гуманизма.

Правила изменились

В 2000 г. я участвовал в семинаре Всемирного Совета Церквей (ВСЦ), в который входит и Русская Православная Церковь (католики в него не входят). Тема семинара: «Этика гуманитарной интервенции». Я сопровождал о. Всеволода Чаплина из Московской Патриархии. Он взял на себя выступления по богословскому аспекту проблемы, а я – по культуре и политике.

США тогда добивались формального права на «гуманитарную интервенцию», то есть на военную интервенцию в страны, где, по их мнению, нарушаются «права человека». Они хотели получить одобрение Церкви – с помощью ВСЦ. Он должен был выработать большой документ, целую доктрину, из которой исходили бы священники в своих проповедях в поддержку таких акций. На семинар для подготовки и обсуждения этого документа созвали 26 деятелей церкви всех континентов, нескольких ученых, а также видных лиц из ООН.

Многое меня поразило в том, что я услышал от протестантских богословов и священников. За их рациональность и логику они заслуживают глубокого уважения (это отдельная тема). Но пропасть между их и моими представлениями о человеке и обществе оказалась глубже, чем я предполагал. Когда я говорил вещи, которые мне казались абсолютно очевидными, так что мы в России их вслух и не высказываем, они глядели на меня с изумлением и напряженно старались понять. Похоже, они просто не верили своим ушам. Напротив, когда я слушал многие их рассуждения, мне они поначалу казались черным юмором – не могут же люди так думать!

Церковный иерарх из Черной Африки выступил с резкой критикой США – за то огромное количество бомб и ракет, которые они сбросили на Сербию. По его словам, для Сербии хватило бы и половины, а другую половину бомб США могли бы сбросить на города и села африканцев – а потом за это предоставить им такую же экономическую помощь, как Югославии. Как глубоко было скрыто презрение этого человека к интервентам. Но никто не дрогнул, выслушали безучастно.

Управлял этим собранием энергичный пастор из США, в молодости морской пехотинец, ветеран Вьетнама. Чтобы убедить синклит в необходимости «гуманитарных интервенций», из Парижа привезли вульгарную даму албанской национальности. Она произнесла речь о зверстве сербов, так себе речь. Я спросил у председателя (экс-посла Кении в ООН), когда дадут слово сербскому представителю. Он удивился: «А зачем?» Я объяснил, что такое приличия и чем Церковь отличается от отдела Госдепартамента США. Он засуетился, стал спрашивать у главного, когда прибудут сербы. Оказалось, их не пригласили. Очевидная подлость, и если бы не было пары человек из России, на нее никто не обратил бы внимания – а ведь это Всемирный Совет Церквей! За десять лет правила приличий изменились, но люди этого не заметили.

Игра на понижение

Элементарное внешнее благородство было отброшено. Инструментом международной политики стало демонстративное унижение целых народов. Вот в Югославии произошла тяжелая гражданская война, к разжиганию которой Запад приложил много усилий. Такие войны – страшное дело, и исторически сложилась определенная этика их завершения, позволяющая восстановить совместную жизнь. Здесь же Запад сделал все, чтобы изничтожить всякую возможность примирения и «забвения». Он унизил все воевавшие стороны, заставив их выдать своих командиров гаагскому суду и его гротескному прокурору Карле дель Понте. Сербы Боснии теперь обязаны отыскать Караджича и Младича, которые организовали их сопротивление. Они это требование саботируют, но все равно испытывают национальное унижение от того, что не в силах отвергнуть ультиматум. А в самой Сербии выдали Милошевича – и в каком состоянии теперь сознание народа!

За последние десять лет и европейская элита стала «играть на понижение». Как будто что-то сломалось в культуре. В отношении внешних норм приличия европейские СМИ «американизировались». Они практически в полном составе участвовали в «сатанизации» сербов, кампании определенно подлой, что самим журналистам было совершенно очевидно. Изменилось и отношение к войне США во Вьетнаме, которая долгие годы была пробным камнем, на котором проверялись нравственные установки политиков и газет. Эта война трактовалась гуманитарной интеллигенцией как однозначно аморальная. Ее и представляли с этой точки зрения, как символ кризиса культуры. Психолог Э. Фpомм, изучая поведение американских сол¬дат во Вьетнаме, писал: «Во время войны во Вьетнаме было достаточно пpимеpов того, как многие американские солдаты утрачивали ощу¬щение, что вьетнамцы принадлежат к человеческому pоду. Из оби¬хода было даже выведено слово «убивать» и говорилось «вычищать» (wasting)».

С середины 90-х годов телевидение Западной Европы стало предоставлять экран для голливудских фильмов, обеляющих и даже прославляющих эту войну (хотя, возможно, тут европейцы пока что отстают от российского телевидения). Иные левые философы даже во весь голос заявили, что сейчас не подписали бы письма с протестом против войны во Вьетнаме. Почему? Разве они что-то новое узнали? Нет, изменились их критерии благородства.

Культ грязи

Как тягостно было смотреть на поведение молодых красивых английских моряков, которых недавно арестовали, а потом отпустили иранцы. Они хвастаются тем, что обманывали иранцев и ловко имитировали благодарность за хорошее отношение и за то, что их отпускают с подарками. И подарки они проверили и охаяли – подаренные им майки дорогой фирмы оказались контрафактными. Они плетут небылицы о том, как их мучили в застенках, и с удовольствием принимают почести, как герои. Продают издателям мемуары о своей потрясающей истории и спорят о том, как делить гонорары. Какая во всем этом пошлость и дешевая подлость. Разве не позор для английской культуры – делать из всего этого шоу?

Но главное, что такую же, по своему культурному типу, пошлость и дешевую подлость восприняла и официальная российская культура. Наше телевидение стало говорить на том же языке, с теми же ужимки, что на Западе, который «оскотинился». Стиль, конечно, свой, а тип тот же. Дикторы телевидения заговорили с ёрничеством и улыбочками, программы наполнились невежеством и дешевой мистикой. По отношению к «чужим» для США фигурам (Кастро, Чавес, Лукашенко) – ирония и плохо скрытое хамство лакея. А в отношении отодвинутой от «праздника жизни» половины населения России наша официальная культура ведет себя как в отношении низшей расы. Ее просто не замечают, как досадное явление природы, а если и упоминают, то с «романтической» или глумливой подачей, как в сериале «Улицы разбитых фонарей». Социальная драма миллионов людей не вызывает минимального уважения. Гастарбайтеры! Бомжи!

Наш «средний класс» наконец-то переборол старые нормы чести и достоинства. Они его уже не держат. Личная совесть, конечно, осталась, но она без социально контролируемых норм не столь уж действенна. Да, человек в душе раскаивается, а общество сползает в грязь. А ведь без того, чтобы восстановить обязательный минимальный уровень благородства, ни о каком сплочении для выхода из кризиса и речи быть не может. Не морализаторство нужно, а общий язык, на котором мерзость происходящего вокруг нас называется ясными для всех понятиями.

Тонкие это материи на фоне социальных драм и нависающих над нами угроз? Наверное, тонкие. Но их утрата, похоже, нам очень дорого обойдется. Трудно объяснить, почему, но это чувствуется.

оригинал статьи здесь http://www.gazetanv.ru/article/?id=728